中国古建筑常识_开云体育app官方版下载

概述：建筑本身就是一个可供人们居住于、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑到因应与协商，而且要特别注意与周围大自然环境的协商。中国古代的设计师们在展开设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要严肃调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而包含为一个大的环境空间。关键字：中国，古建，常识　1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式　　此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件修建而出，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，包含富裕弹性的框架。中国古代木构架有坐梁、穿着激、井干三种有所不同的结构方式。

坐梁式是在立柱上架梁，梁上又坐梁，所以称作坐梁式。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常使用这种结构方式。

穿斗式是用穿着枋把一排排的柱子穿着连一起沦为排架，然后用枋、檩斗接而出，故称为穿斗式。多用作民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆栈而出的，因其所围住的空间似井而故名。

这种结构较为完整非常简单，现在除少数森林地区外已很少用于。木构架结构有很多优点，首先，顶盖与围护结构分工具体，屋顶重量由木构架来分担，外墙起遮盖阳光、防水保暖的起到，内墙起拆分室内空间的起到。

由于墙壁不顶盖，这种结构彰显建筑物以很大的灵活性。其次，不利于防震、抗震，木构架结构很类似于今天的框架结构，由于木材具备的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干前端余地，因此在一定限度内可增加由地震对这种构架所引发的危害。

墙推倒屋不屎形象地传达了这种结构的特点。　　2、中国古代建筑的平面布局具备一种简要的的组织规律　　就是以间为单位包含单座建筑，再行以单座建筑构成庭院，进而以庭院为单元，构成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面尤为广泛。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。

就整体而言，最重要建筑大都使用平衡平面的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线展开设计，借助建筑群体的有机人组和营造，使主体建筑变得十分宏大雄伟。民居及风景园林则使用了因天时，就地利的灵活性布局方式。　　3、中国古代建筑造型典雅　　奇以屋顶造型尤为引人注目，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

　　庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，变得沉稳协商。屋顶中直线和曲线精妙地人组，构成向下微翘的飞檐，不但不断扩大了通风面、不利于消化雨水，而且加添了建筑物飞动节奏轻快的美感。　　4、中国古代建筑的装饰丰富多彩　　还包括彩绘和雕饰。

彩绘具备装饰、标志、维护、象征物等多方面的起到。油漆颜料中所含铜，不仅可以防潮、以防风化风蚀，而且还可以防虫蚁。

色彩的用于是有容许的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多经常出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，线条与构件形状紧密融合，绘制精致，色彩非常丰富。明清的梁枋彩画尤为注目。清代彩画可分成三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。

　　雕饰是中国古建筑艺术的最重要组成部分，还包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分非常丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。

北京故宫保和殿台基上的一块陛石，雕刻着精致的龙凤花纹，重达200吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，还包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、兽等。　　5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协商　　建筑本身就是一个可供人们居住于、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑到因应与协商，而且要特别注意与周围大自然环境的协商。

中国古代的设计师们在展开设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要严肃调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而包含为一个大的环境空间。　　中国古代主要建筑著作和工师　　中国古代建筑著作有官书和私人著作两类。

　　官书　古代各王朝制订的建筑制度作法、工料定额一类的建筑法规，或关于这方面的记录。现知最先的官书是《考工记》，一般指出是春秋时齐国人所不作，是记录手工业技术的专书。

书中匠人篇牵涉到城市道路和建筑尺度的阐述。　　唐代颁有《掌理令其》，规定官吏和庶民房屋的式样等级制度（宋、清、明也施行过）。　　宋代元□(1086～1094)、崇宁(1102～1110)时两次施行《营造法式》，为当时宫廷官府建筑的制度材料和劳动日定额等颇为原始的规范，是古代建筑学的专著。

　　元代有《经世大典》，其中工典门分22个工种，与建筑有关者占到半数以上。　　明代建筑等第制度多划入《明会典》，另外还有一些明确规章，如《工部厂库须知》等。清代颁有《工部工程作法则例》，是一部有关建筑的大型文献，内务府系统还有若干匠不作则例规定较为详尽。

　　私人著作　北宋初有都料匠喻皓着《木经》3卷,是一部建筑学专著，但早就不遗。明中叶有《鲁班营造月》，是南方民间匠师所著。万历(1573～1620)时又有《新的镌京版工师雕刻斫月鲁班经匠家镜》，并有崇祯本及多种清代刷刻本。

崇祯本3卷,题午荣编撰、章严全集、周言校正。明清文士著作，有文震亨《长物志》记述居室及庭园环境布置等；计成《园冶》则堪称造园学的专著。李斗《扬州画舫录》序言《工段营造录》，传自内廷的工程人员。

　　中国古代建筑匠师和工官制度密切相关。主管建工程的官吏，《考工记》称作匠人,汉唐称之为将不作大匠,宋称将作监。

汉代阳城延，北魏李冲、蒋少游，隋代宇文恺，唐代阎立德等都是知名的将不作大匠。宋将作监李诫着《营造法式》，最为知名。　　这些工官多是其它名门，或因工巧，或因久任而擅于钻研，所以能通晓专业，败供职事。专业匠师，唐宋都称之为都料匠。

唐代柳宗元着《梓人传》，描述了都料匠杨某之事。宋代都料匠喻皓曾着《木经》行于世。明代专业匠师有不少人后来调任为主管工程的高级官吏，如郭文英以作头官至工部右侍郎，蒯祥以木工首官至工部左侍郎，徐杲以普通工匠而官至工部尚书。

清代还经常出现了匠师世家，样式雷一门七代掌理宫廷建，山子张长年主持人皇家园林造园迭山。　　明清时候，也有一些不兼任工官而做出了巨大贡献的匠师，如冯巧、梁九等。由于诗情画意的陶冶，明清时候还有一些文人画士沦为造园迭山匠师，如张南阳、张涟、计成等。

　　中国古代许多知名匠师，事迹大都记述不可考。如鲁班、王尔，自古以来相提并论，尤其是鲁班，后世更加尊为建筑匠家的祖师，但都不见于传说。

喻皓的事迹也掺入着传说，甚至想象。知名的安济桥的设计者，其完整传记材料只留给隋匠李春一句，历代能工巧匠连姓名也没留给的就更加多了。.。

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